The Korean Society for Western Medieval History
본회는 서양중세사의 연구와 이와 관련된 학술활동 및 정보교류를 목적으로 한다.
학회지/연구발표
pISSN: 1229-4454
Korea Society for Western Medieval History , Vol.33. (2014)
pp.293~317
11세기 신의 평화운동의 성격에 관한 고찰
최초의 평화 공의회로 알려진 989년 샤루 공의회로부터 출발한 신의 평화운동(la paix de Dieu)은 임시적인 전투중지와 그리스도교적 전쟁도덕률을 갖춘 신의 휴전운동(la trêve de Dieu)으로 발전하였다. 신의 평화운동은 교황 그레고리우스 7세의 개혁과 더불어 11세기 서유 럽에서 전개된 가장 중요한 사회 운동 중의 하나로 손꼽힌다. 신의 평화운동에 관한 기존의 연 구들은 반(反)영주제적 혹은 반(反)봉건적 운동으로 평가하는 경향이 강하였으나 베르너나 바 르텔레미와 같은 학자들은 신의 평화운동을 카롤링거의 전통에서 이어져 내려오는 교회의 현 실방안으로 설명한다. 본 논문에서 필자는 강력한 공권력의 부재와 종말론적 위기 극복과 그 리스도교적 봉건 질서의 재확립을 위해 중세 교회가 주도하는 11세기 신의 평화운동의 성격과 그 역사적 의미를 고찰하고자 한다. 신의 평화운동은 전투원에 대한 제재뿐만 아니라 불성실한 성직자들과 폭압적인 봉건 세속 권 력자들에 맞설 수 있는 사회구성원들의 단결을 이끌어내는 사회운동이다. 이러한 그리스도교 적 봉건질서를 재정립하고자 하는 교회의 실천 의지와 개입은 신의 평화운동을 설파하는 여러 공의회로 실현되었다. 그러므로 본 논문에서는 먼저 신의 평화운동 관련 공의회를 크게 989년 샤루 공의회로부터 1041년 나르본 2차 공의회 전까지, 그리고 이후부터 교황 우르바누스 2세 가 주재하는 1095년 클레르몽 공의회까지 크게 나누어 11세기 신의 평화운동의 성격을 역사적 으로 고찰하고자 한다. 이어서 신의 평화운동이 파문과 현실적인 제재조치 등의 실천력과 선 서․성유골 숭배․단식 등 하나의 종교적 전례의식의 틀을 갖춰가는 과정에 주목한다. 또한 신의 평화운동 관련 공의회에서 제안된 파문과 전개 상황에 맞춰 채택된 금지조항의 분석은 11세기 신의 평화운동이 지닌 사회운동의 실천적 성격과 역사적 의미를 더욱 부각시켜줄 것이다.
Reflection on the character of the peace of God in the 11th century
In the 11th century, the peace of God, what we called, proposed firstly in the council of Charroux, was largely developed not only in France but also in Italy and in Spain. As a movement for the sake of protecting the non-armed and defenseless against the violence by the feudal seigneurs including knights equipped with armaments, the peace of God was actively received by the kings, the aristocracy and the people. Certainly, it is needless to say that the churchmen were devoted to participate in this movement of the peace. At the council of Narbonne in 1041, the peace of God was said to be replaced to the truce of God that was certain ban to forbid violence during certain days and seasons, especially before Easter and Christmas. Finally, the councils treated by the peace of God led to Clermont in 1095 where was proclaimed the first crusade by the french pope. This article aims to examine the character of the peace of God in the 11th century where the weakness of king's power, the increasing of feudal seigneurs with their knights and the economic growth due to the social stability and the agricultural progress. It is truly that the peace of God was often regarded as a anti-seigneurial and anti-feudal movement by making trouble between the ecclesiastical power and the secular power. But, in this article, we can try to find the peace of God as the social movement that was endeavored to keep the christian feudal system of society in the 11th century. So, for answering this task, firstly, we examine the aspect of development of the peace of God from the council of Charroux in 989 to the Clermont in 1095. And then, we regard the peace of God as the social movement of reformation by the church in order to promptly meet the needs of the times in the 11th century.
